tag:blogger.com,1999:blog-4446150704245942712024-03-13T05:59:34.086-07:00DescartesMaguihttp://www.blogger.com/profile/04144952897333583248noreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-444615070424594271.post-23879023395837844422010-07-26T17:43:00.000-07:002010-07-26T17:47:50.667-07:00Pienso, luego existo.<span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Esa es la frase mas famosa de René Descartes. </span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Pues si, que un día estaba buscando acerca de Descartes y me encontré con un blog, de un alumno que estudia filosofía. Al leer cosas de este blog, me di cuenta de que es un muy buen blog y que contiene información muy bien redactada. Así que, aquí les adjunto el link, para que puedan ampliar el conocimiento de Descartes, porque, éste filosofó es el padre del racionalismo y como padre hay que estudiar acerca de él. </span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><a href="http://carlirebolledo.wordpress.com/"><b>http://carlirebolledo.wordpress.com/</b></a></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Disfrutenlo! </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></div></div>Maguihttp://www.blogger.com/profile/04144952897333583248noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-444615070424594271.post-84838215379429273532010-07-26T17:27:00.000-07:002010-07-26T17:43:01.496-07:00Las tres sustancias de Descartes.<p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial">Al hacer todo el método, explicado anteriormente, Descartes encuentra tres sustancias fundamentales. Estas son:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family:Arial;mso-fareast-font-family:Arial"><span style="mso-list:Ignore">1.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial">El yo pensante:</span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Descartes dice que él puede dudar del cuerpo y del mundo porque es algo que yo percibo por los sentidos, los cuales no son fiables. Pero Descartes dice que no se puede dudar del alma, ya que en esta tengo todos mis pensamientos y es mi <i style="mso-bidi-font-style: normal"><u>subjetividad. </u></i>La subjetividad es el conjunto de ideas que fluyen en mi Yo. Entonces, Descartes estaba buscando salir de esa subjetividad y entrar a una <i style="mso-bidi-font-style:normal"><u>objetividad</u></i>, es decir, que las cosas también existieran fuera del Yo.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family:Arial;mso-fareast-font-family:Arial"><span style="mso-list:Ignore">2.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial">Dios:</span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Descartes sabe que el yo pensante no es perfecto, pero éste si tiene la idea de perfección. Si sabemos esto, es porque al comparar nuestra naturaleza sabemos que hay otra que es perfecta, por eso la nuestra es imperfecta, porque no alcanza el grado de perfección en el cual esta la otra naturaleza. Descartes dice que la idea de perfección es <i style="mso-bidi-font-style:normal"><u>Dios</u></i>, que es la realidad divina.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Al hallar esta respuesta, Descartes deja el subjetivismo a un lado y entra al objetivismo, porque ya Dios es una idea fuera de nosotros, extramental, es lo que nos permite decir que las ideas claras y distintas no son engaño.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family:Arial;mso-fareast-font-family:Arial"><span style="mso-list:Ignore">3.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial">Mundo:</span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; ">Descartes, al hallar el yo y a Dios, nos dice que del mundo no podemos dudar, ya que Dios creó el mundo y Dios es perfecto, entonces Descartes dice, que del cuerpo podemos dudar, pero como es creado por Dios y Dios no me engaña, entonces las cosas externas y naturales si existen.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial">En conclusión:</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:8.5pt;text-indent:-8.5pt;mso-list:l1 level1 lfo2; tab-stops:list 0cm"><span style="font-family:"Courier New"; mso-fareast-font-family:"Courier New""><span style="mso-list:Ignore">-<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Dios: </span></b><span style="font-family: Arial">Sustancia perfecta y razón perfecta.<b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b>Sustancia infinita.<b style="mso-bidi-font-weight:normal"><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:8.5pt;text-indent:-8.5pt;mso-list:l1 level1 lfo2; tab-stops:list 0cm"><span style="font-family:"Courier New"; mso-fareast-font-family:"Courier New""><span style="mso-list:Ignore">-<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial">Mundo: </span></b><span style="font-family:Arial">Cuerpo extenso y mundo extenso. Sustancia imperfecta.<b style="mso-bidi-font-weight:normal"><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:8.5pt;text-indent:-8.5pt;mso-list:l1 level1 lfo2; tab-stops:list 0cm"><span style="font-family:"Courier New"; mso-fareast-font-family:"Courier New""><span style="mso-list:Ignore">-<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial">Yo pensante: </span></b><span style="font-family:Arial">Alma. Sustancia imperfecta. Dotada de razón.</span></p>Maguihttp://www.blogger.com/profile/04144952897333583248noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-444615070424594271.post-25591534910563175542010-07-26T17:12:00.000-07:002010-07-26T17:12:59.800-07:00Descartes<object style="background-image:url(http://i3.ytimg.com/vi/BHihkRwisbE/hqdefault.jpg)" width="480" height="295"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BHihkRwisbE&hl=es_ES&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/BHihkRwisbE&hl=es_ES&fs=1" width="480" height="295" allowscriptaccess="never" allowfullscreen="true" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object>Maguihttp://www.blogger.com/profile/04144952897333583248noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-444615070424594271.post-60222265098576342252010-07-26T17:05:00.000-07:002010-07-26T17:26:11.152-07:00Método Cartesiano<p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Descartes, para avanzar por el camino del conocimiento, decidió que hacer un método para que se pueda recorrer más el saber humano y para poder evitar el error.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial;font-size:small;">Para este método, son esenciales 4 cosas:</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"></span></o:p></span><b><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">1. Regla (Evidencia)</span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span></b></p><p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> «No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era: es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviese ocasión alguna para ponerlo en duda»<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Descartes es un precursor del método basado en la evidencia. Sólo acepta como verdadero lo evidente. Pero ¿Qué es evidente? La evidencia se produce sólo en la intuición, es decir, en un acto puramente racional por el que nuestra mente capta o "ve" de modo inmediato y simple una idea. La intuición es la captación intelectual inmediata de una idea. Inmediato implica que no hay una cadena deductiva de por medio y, por otra parte, que no hay mezcla con nada sensible (no median los sentidos o la experiencia para captar esa idea). Si lo que es evidente es lo que es intuido, ¿Qué es lo que la mente intuye? ideas claras y distintas.<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Una idea es clara cuando podemos advertir todos sus elementos sin la menor duda (se opone a oscura).<br />La idea será distinta cuando aparezca claramente diferenciada, separada y recortada de las demás, de tal manera que no podamos confundirla con ninguna otra idea. (se opone a idea confusa).<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La intuición intelectual se caracteriza por su indubitabilidad y exclusión total del error. Entre lo absolutamente falso y lo absolutamente verdadero no hay término medio. Algo es verdadero o falso. Descartes excluye los conocimientos que son únicamente probables. La certeza, como propiedad fundamental del saber, exige la desestimación absoluta de lo probable. Lo que no es claro y distinto (evidente) es confuso y oscuro debiendo ser rechazado como posible fuente de conocimiento.<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La evidencia, como criterio de verdad, exige también que el conocimiento se retraiga a sus propios dominios y leyes, independientemente de lo que exista externamente a nuestra mente y su proceder. No hay posibilidad de experimentar una intuición sensible. Ésto no existe. Las ideas que provienen de la sensación son siempre oscuras y confusas.<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Descartes llamó también "naturae simplices" o naturalezas simples a las ideas que poseen las características de claridad y distinción. Estas naturalezas simples son conocidas intuitivamente y constituyen los pilares sobre los que se asientan las verdades o ideas complejas. Por supuesto, Descartes sólo admite un reducido número de ideas simples (extensión, substancia, pensamiento, etc.). La mayoría de nuestras ideas son complejas, por lo que hay que encontrar la manera de reducirlas a ideas simples, por lo tanto, evidentes.<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Descartes va cerrando el círculo: las naturalezas simples son, además, ideas innatas, es decir, ideas que están potencialmente en la mente y surgen con ocasión de determinadas experiencias.<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br />Las ideas innatas son poseidas por todos los hombres por el hecho de ser racionales. No son ideas que se adquieran a través de la experiencia o el aprendizaje y tampoco dependen de la cultura o las condiciones históricas. Son verdades evidentes que se hallan en nuestras mentes, independientemente del tiempo, el lugar y la persona que las piense. Esto era necesario para poder garantizar un conocimiento evidente o cierto. Las ideas innatas garantizan la veracidad de nuestros conocimientos al convertirse en su verdadero y único sostén. Ellas mismas no necesitan (ni pueden) ser demostradas ya que caen fuera de la cadena de deducciones. El primer motor inmóvil que mueve sin ser movido queda transformado el las unidades simples de conocimientos que son la base de toda demostración sin ser ellas mismas demostradas por nada.<o:p></o:p></span></span></p> <p><b><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">2. Análisis</span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></span></b><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">«Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible y como requiriese para resolverlas mejor»<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br />Cualquier problema que tengamos que estudiar no es más que un conjunto vertebrado de ideas complejas. Analizar consiste en descomponer lo complejo en sus elementos simples, elementos éstos que podrán ser susceptibles de ser intuidos como ideas claras y distintas, esto es: evidentes.<br />Reducimos lo complejo a lo simple y, en el mismo movimiento, accedemos desde lo desconocido a lo conocido: las ideas innatas. Este procedimiento puede ser<o:p></o:p></span></span></p> <p><b><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">3. Síntesis</span></span></b><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">«El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más compuestos, suponiendo incluso un orden entre los que se preceden naturalmente unos a otros".<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br />Una vez que hemos llegado a los elementos simples de un problema hay que reconstruirlo en toda su complejidad, deduciendo todas las ideas y consecuencias que se derivan de aquellos principios primeros absolutamente ciertos. La síntesis es un proceso ordenado de deducción, en el que unas ideas se encadenan a otras necesariamente. En el proceso deductivo no sólo reconstruimos lo complejo a partir de sus elementos simples y verdaderos, sino que ampliamos nuestros conocimientos con nuevas verdades: de lo conocido (los elementos simples ) accedemos a los desconocido mediante un proceso ordenado y riguroso de concatenación de ideas.<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">La síntesis complementa al análisis y nos permite avanzar en la búsqueda de nuevas verdades.<o:p></o:p></span></span></p> <p><b><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">4. Comprobación</span></span></b><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">«Y el último, en realizar en todo unos recuentos tan completos y unas revisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada»<o:p></o:p></span></span></p> <p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br />Se trata de comprobar y revisar que no haya habido error alguno en todo el proceso analítico-sintético. La comprobación intenta abarcar de un solo golpe y de manera intuitiva la globalidad del proceso que se está estudiando. Se parte de la intuición y a ella se vuelve.</span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br />Una vez comprobado todo el proceso, podremos estar seguros de su certeza.</span><o:p></o:p></span></p><p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></p><p><span style="font-family:Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><b>Si quieren saber mas de este metodo cartesiano, pueden hallar información en esta pagina: </b></span></span><a href="http://www.capitalemocional.com/Textos_Filo/descartes.htm"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;">http://www.capitalemocional.com/Textos_Filo/descartes.htm</span></b></a></p>Maguihttp://www.blogger.com/profile/04144952897333583248noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-444615070424594271.post-34706869860119530932010-07-26T17:03:00.000-07:002010-07-26T17:03:33.216-07:00Racionalismo<object style="background-image:url(http://i3.ytimg.com/vi/V7G2FadlvZY/hqdefault.jpg)" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/V7G2FadlvZY&hl=es_ES&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/V7G2FadlvZY&hl=es_ES&fs=1" width="425" height="344" allowscriptaccess="never" allowfullscreen="true" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object>Maguihttp://www.blogger.com/profile/04144952897333583248noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-444615070424594271.post-8339323928989053882010-07-24T14:01:00.001-07:002010-07-24T14:02:57.082-07:00Cuadro de Descartes!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_uiVs-VzSrXc/TEtUzljnS3I/AAAAAAAAABI/XWjGmBvAcTs/s1600/descartes.gif"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 190px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_uiVs-VzSrXc/TEtUzljnS3I/AAAAAAAAABI/XWjGmBvAcTs/s320/descartes.gif" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5497581015367371634" /></a><br /><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;">Aqui les muestro un mapa que me encontre que explica la filosofia de Descartes. Que la disfruten!</span></div>Maguihttp://www.blogger.com/profile/04144952897333583248noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-444615070424594271.post-34020567329784513422010-06-11T12:28:00.000-07:002010-06-11T12:32:39.338-07:00Hola!Bienvenidos a mi nuevo blog!<br />Este blog se trata de un filosofo que me encanta y que me parece que tiene unos argumentos muy buenos. Este personaje es Descartes. Descartes fue el que empezo todo el racionalismo.<br /><br />Asi que, proximamente veran entradas de este personaje tan peculiar como lo es Descartes!! =)Maguihttp://www.blogger.com/profile/04144952897333583248noreply@blogger.com0